منابع و توضيحات ( 1 ) . سوره ابراهيم ، آيات 24 تا 27 : آيا نديدى كه خداوند چگونه مثلى زده است كه سخن پاك مانند درختى پاك است كه بيخ و بنش بر جا و شاخ و برگش در آسمان است . خوردنىهايش را همواره با اذن پروردگارش بار مىدهد و خداوند مثل‌ها را براى مردم مىزند شايد متذكّر گردند . و مثل سخنى پليد چون درختى پليد است كه از روى زمين بر جهيده است و آرامش و ثباتى ندارد . خداوند كسانى را كه ايمان آورده‌اند به گفتار ثابت ، در زندگى دنيا و در آخرت استوار دارد و ستمگران را گمراه مىسازد و خدا هر چه خواهد مىكند . ( 2 ) . سوره شعراء ، آيه 89 : جز كسى كه دلى سلامت و درست براى خدا بياورد . ( 3 ) . زيرا لازمهء تشبّه به چيزى اعتقاد به آن است و اين است معنى « واجبات شرعيّه لطفى در واجبات عقليّه‌اند » و معنى « متخلّق به اخلاق الهى شويد » . ( 4 ) . محدث قمى ، مفاتيح الجنان ، زيارت جامعه كبيره : خداوند به شما آغاز نمود و به شما پايان مىدهد . ( 5 ) . از آنچه كه دلالت دارد بر اينكه آغاز وجود عالم امكان و ختم آن به ايشان ( ع ) است و اوّلون و آخرون ايشانند و همهء خير و عبادات به ايشان ( ع ) بازمىگردد . و نظير آن ، روايتى است كه وارد شده كه قائم عجّل اللّه فرجه ، مسئوليت همهء شرور و معاصى را بر عهدهء فلان و فلان يا شيخين لعنهما اللّه اثبات مىكند . و نتيجه سخن ما بيان آن و فهمش مىباشد و آشكار است كه بيان آن جز با ذكر تمام طبقات ممكنات و درجات آنها ميسّر نمىگردد ، پس اين نتيجه ذكر مقدّمات بسيارى را طلب مىنمايد . ( 6 ) . فيض ، تفسير صافى ، ذيل آيه 26 سوره ابراهيم : و در روايات آمده است كه اصل آن محمّد و فرع آن على و شاخه‌هايش اهل بيت و ميوه‌اش علوم ايشان و برگهايشان شيعيانند . ( 7 ) . مستدرك ، حاكم نيشابورى ، ج 3 ، ص 126 : من شهر علمم و على دروازه آن است . ( 8 ) . سوره آل عمران ، آيه 19 : هرآينه در نزد خدا دين تنها اسلام است . ( 9 ) . سوره اسراء ، آيه 44 : و هيچ چيز نيست مگر اينكه به پاس او تسبيح مىگويد . ( 10 ) . فيض ، تفسير صافى ، ذيل آيه 45 سوره اسراء : صداى شكستن ديوارها تسبيح آنها است .